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女命：公元1984年11月10日0时0分出生

一九八四年十月十八日子时

杀官日财

八字：甲乙戊壬

子亥申子

女命官星旺者，男性缘佳，但难得男性之助益，相反还会因丈夫或男性而吃亏。

女性官星不宜太旺，也不宜官杀混杂，大都有感情困扰，要么是自命不凡，孤芳自赏，气傲性慢，刚柔失常，自寻烦恼！

官杀混杂财星太多，意志不坚，易有私情，更防婚变。

财星过重，定主晚婚，一般在32岁后才能结婚。

戊申日克夫。

身弱财多而旺，或三合财局，异性缘佳，应当妥善处理与异性关系，防患于未然。

官杀混杂，婚姻选择时其心不定，多有婚外恋或二婚。

官星在日或时柱，七杀在前，第一次恋爱不成功。

不旺夫就是说你嫁给他后没有让他的气云转好，虽然达不到克夫的地步，但是也是一种指责之类的话，旺夫和克夫这些说法都是从相人之术流传出来的，就是俗称的算命，他们根据你的八字或者面相或者手状纹路来看你的命运，古时候这样的人叫方士，到了现在都是叫算命先生，不过现在的算命的都是坑蒙拐骗之徒，真正懂看相的人不多。如两个人的八字相合，那两个人的结合会使得彼此的运气变好，有一些女人天生带有旺夫相，有一些带有克夫相，这些懂玄学的人可以给你解惑，我不太懂

古代《系辞传》、《滴天髓徵义》记载阴阳学中以为：这个世界上没有偶尔只要必定，中国古代以为，女子面相或许命数里有影响老公的因素叫做克夫。出自《三命会通论》中，又细分为克夫旺子，克夫克子两种。无论多么细小的邂逅都必定会影响将来的命运，缘分订立就不会不见。世界形似很大，其实很小只限于自个看的见的，手摸得到的。也是因此，古人以为化解凶煞与祈福是主要的工作，

1、婚姻宫的刑冲合害。

在命理上，日支代表夫妻宫，婚姻宫与其他几柱发作刑冲合害天然是损害婚姻的命理。刑且不说，是最严重的，那么，相合，即是婚姻被合走之意，也倒运。而相害，即是婚姻简略出疑问，简略因小人挑拔离间之类的出现弯曲。

2、财官情况。

假定爱人星是忌神，那么正偏稠浊即是不吉的。所谓「财」「官」情况（自个说法，非专业术语），是指「财」「官」较纯，仍是「财」「官」稠浊的情况。这个因人而异。男命看「财」，女命看「官」，爱人星假定是喜用，那么正偏稠浊，旺而逢生，即是吉的，

3、男命「财」星过多，女命「官」星过多。

格外是男命偏财星过多，爱人星假定出现太多的话，这种人一般也很简略出轨变节，倒运婚姻。或者说要谈很屡次爱情失恋屡次才调究竟成婚。更是好色无度且不能自控，不易下嫁。

4、女命的日坐伤官和伤官见官。

假定早婚，则大多会对老公不满，成日里横眉竖眼的，夫妻宫下坐伤官主夫星被克，这类女命一般找方针非常挑剔，很是寻求完美，所以大多数挑来挑去究竟把自个挑成剩女了。当然，离婚危险很大。日坐伤官指的是女命。由于「官」是女命的老公，而伤官克官，

其生辰八字中的伤官与「官」星一同透露出而无财星通关化解。伤官见官指的也是女命。今天主不弱的女命，女命伤官见官，一般对老公不可关心，过于无情冷酷。此种情况之下婚姻天然不顺。

5、八字中日支坐劫财或比劫重重的男命。

凡日柱为丙午、丁巳、壬子、癸亥的男命，就称为日支劫财。「财」是男命爱人的象徵，爱人被「劫」，婚姻能好吗？

要么即是男人过火激动易有家庭暴力之类，要么即是老婆简略被他人「瞄」上，致使婚姻被「劫」，然后影响婚姻的安稳。至于比劫重重。同上所说。比劫克财，而「财」代表的是男命之婚姻，比劫过多，说明婚姻总会出现林林总总的疑问，

6、月令失利。

月令，也即是月支，它代表的是咱们的情缘，假定月令失利，磨难重重。而合婚之时假定二人月令都失利了，这种姻缘即是很难成的类型。一般婚恋都会多弯曲，

7、纯阴纯阳。

此八字格局极为稀有，即是说命理四柱的八个字满是阴，或满是阳，一般有此类命局的人性格极点，要么脾气火爆似炸药，要么性格极为阴柔，除非纯阴与纯阳联络，否则即使找到了，婚运也很难耐久。过于阴恶，婚姻运对比困难，很难找到适合的方针。

8、射中桃花重重者。

其他桃花像一般的咸池桃花，（沐浴）浪漫桃花，墙外桃花者，只需出现了二个以上，离婚率都是很高的。桃花主的即是咱们的桃花运，桃花过多天然是风流好色之辈，对婚姻的影响天然也勿需多说。除了财星官星都正缘桃花外，

9、日柱天克地冲，生别死离。

一般命理师都会劝阻恋人两头尽量不要成婚的好。假定真实相爱要成婚的话，那是必需求化解的。此种命局非如上所说乃是单看，这个是夫妻恋人二个的八字进行合婚，二人八字乃天克地冲之格局，天干相克，地支相冲，这种情况下，

10、凶「煞」重重。

凶「煞」重重的「煞」是「吉神凶煞」的说法。一般包括一差二错，孤辰寡宿，日坐羊刃，日坐魁罡等。

阴阳过失：格局为丙子午日，丁丑未日，戊寅申日，辛卯酉日，壬辰戌日，癸巳亥日。

孤辰寡宿：格局为亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡、寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡、巳午未人，见申为孤，见辰为寡、申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。