很多朋友对于盲派八字免费算命和盲人算命时如何算出万年历的有什么口诀不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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我们都有自己的生辰八字和五行命格。那么在之后的生活发展的中，我们应该如何借助八字和五行的帮助有一个更好的生活呢？这也是每一个人都应该考虑的一件事情。因为在这个时候如果说更好地借助了八字和五行，那么之后的生活肯定会特别的顺利的。

盲派测命有什么说法一直有人说盲派测命的祖师爷是鬼谷子先师，鬼谷子看到盲人在这世上生存艰难，于是把一套他研习出来的测命术传给了盲人。盲派测命术也是子平测命术的一个分支。近千年来通过盲人的间互相研习、交流和发展，形成了一套适合盲人学习的传统文化。盲派测命口诀盲派命格，其实一直都有独特的测命口诀，测命算卦简洁快速准确。由于历史上它都是单独传授的，从不外传于非盲，因而显得非常神秘。盲派，是古五行学说的变形与发展，也是用中国古代的阴阳五行是核心形成的自然生态模式是依据，来探索揭示人的出生时间和他的生命潜质及人生命运轨迹的对应关系的生命测试术。生辰测试术。是指用人的出生年月日时是已知条件，运用一系列的公式、方法进行推理运算而对个人命运做出计算。当前主流的生辰推命术有八字术、紫微斗数、占星术这三种。盲派命格属于这种中的八字术，是一个复杂、多变的命格推算公式，这是很重要的存在。

盲派测命有什么串宫绝学秘诀盲派学说是真经，串宫压运显神功。四柱定格年是春，月夏日秋时是冬。依序排出十二神，诸神来管吉和凶。太岁是首中性星，遇贵则吉逢煞凶。只要太岁在地支，事事忧愁不安宁。青龙旺盛喜事多，就怕头上盖凶星。丧门破财小凶星，最好是弱或落空。六合有喜财运好，就怕恶神来相冲。官符红鸾是中性，有喜定在当年中。小耗破财金银散，做事不牢运不通。大耗大破定不祥，财损人伤有人攻。朱雀大凶口舌多，办事罗嗦小人横。白虎当头灾祸起，若被盖头更是凶。贵神压运好事多，财喜双全乐不停。吊客压运主不顺，是非不断闹灾行。病符本是小凶星，就怕再把煞星逢。同柱相配定吉凶，细查旺衰来应用。若能参透这种中理，推算人生妙无穷。

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《四言独步》一文不知撰于何人何时，其议论精详，见解独到，对命学界影响甚巨，深受广大子平爱好者所喜爱。许多江湖命师均视其为枕中秘要，是进阶子平的必读课本之一。笔者细读此文数十遍，获益良多，虽觉瑕疵不少，但瑕不掩瑜，仍不失其为一块璀璨夺目的子平瑰宝。为了使后学者走出“平衡用神”论命的误区，步入子平正途，特作评注如下：

正文：先天何处，后天何处，要知来处，便知去处。

大陆评注：人之命运，注定于先天，展示于后天。但先天来自哪里？后天又往何去？如果我们知道了来处，便能知道去处。人，都不是从石头缝里蹦出来的，而是由其祖辈的细胞复制出来的，每个人都只是其种族长长的遗传链条上的一个环节，而且上面的诸多环节已经决定了下一个环节的一切。现代科学已然证实，胎儿发育的过程就是人类进化史的一个缩影，这说明历代祖先并没有离我们远去，他们的基因就驻扎在我们身体里的每一个细胞之中。隐秘莫测的DNA密码就像电脑软件控制着电脑操作程序一样控制着我们的思想行为。当我们从母腹中呱呱坠地的那一刻起，便开始了命运的后天展示阶段。

正因为命运有了先天的注定性，才有了后天的可预测性。没有规律的事物是不可预测的。知道了来路，才能知道去路。物有本末，事有始终，知其先后，则近道矣。子平术就是解读先天遗传基因、预测后天命运走向的一项独特而神奇的技术。在生辰八字中，年为祖宗宫，月为父母宫，日为夫妻宫，时为子息宫。故年月代表先天来处，日时代表后天去处。要知道自己和子女的前途，则须先看祖宗父母宫先天给你带来了什么东西，你有什么可以继承的。是当官还是经商，是文艺还是武艺，是诚实还是狡猾，是文雅还是粗俗，是懒惰还是勤奋，等等等等，这一切的一切都可以从年月的祖宗父母宫中找到其来源。看清了来源，就容易看清日时的去处了。来源有财官印食，日时有辅佐，便能承先启后，发扬光大。来源有杀伤枭刃，日时有制约，便能降龙伏虎，出人头地。分开命运而论，则命为先天来处，运为后天去处。命如植物之种子，运如变化之季节。知道了种子的类型和品质，则知道了它开花结果的时节，也知道了它最终能成什么材料，能有些什么作用了。

正文：四柱排定，三才次分，日干为主，配合元辰。

大陆评注：排定了年月日时八字四柱后，须分三才论命，哪三才呢？就是天地人。天干代表在天流行之气，为天元；地支代表在地流行之气，为地元；藏干则代表在天地之间的流行之气，为人元。以什么代表命主自己呢？以日干。故曰“以日为主”。

注意！这里说“以日为主”是针对李虚中以年为主而言的。唐代李虚中创造了纳音五行算命术，以年柱纳音五行代表命主。譬如1980年生人，干支为庚申，纳音五行为石榴木，便论其为木命，其余月日时三柱则围绕此年柱木命论生克。现在还有不少“盲派”命师仍然在延用这一说法。故明清两朝钦天监监正戈承科先生在其校订的《子平渊海大全》中指出：“世之谈三命者皆古法，往往多以年为主，以胎元、纳音、小运为论，则可知万亿富贵相同者，谬矣！故子平之法，专以生日天元为主……”可见，子平说以“日干为主”的意思，是为了和李虚中“以年为主”方法区别开来，并非任铁樵、徐乐吾等“平衡用神”论者所理解的那样，说七个字都要围绕日元，日元弱则要扶，日元强则要抑，要找一个能扶抑日元的所谓“平衡用神”出来。《神峰通考》作者“自叙”一文说得很清楚：“月令为用神，岁时为辅佐。吁！命书之作，至此尽矣。盖五星之说，只是以生年为主，月与日时或遗焉；或以纳音为主，干与支或遗焉。孰若子平之理，独得其中……”他明确指出了以生年纳音为主论命方法的缺陷，说子平之法就是以“月令为用神，岁时为辅佐”。也就是说，岁时不是为了辅佐日元的，而是为了辅佐月令用神的！“元辰”即时辰，“配合元辰”的意思就是以时辰配合月令用神。直接点说，就是配合日元与月令构成格局。一切围绕月令转！

正文：神煞相伴，轻重较量，先观月令，论格推详。

大陆评注：看命先从哪里看起呢？从月令。从月令看什么呢？看用神。《继善篇》云：“取用凭于生月，当推究于深浅。发觉在于日时，要消详于强弱。”其意就是用神要从月令而取，旺衰要凭月时而断。为什么要从月令取用神呢？因为月令是父母宫，人都是由父母所生，故而父母宫带有先天遗传信息。看命要先看你父母给你遗传了什么，或者说你想要立身处世，做一番事业，得先看你家里有什么东西可以为你所用。比如你的祖宗父母当大官，那么你就有政治头脑，从政便是捷径；你的祖宗父母发大财了，你就有赚钱手段，经商便是好门道；你的祖宗父母是影视歌星，你就有艺术细胞，从艺便有了铺垫，等等。

这用神都是好东西吗？不是。用神是从十神中选取的，十神有吉有凶，其中财官印食为四吉神，简称为神；杀伤枭刃为四凶神，简称为煞。古人素有将吉者称神，凶者称煞的习惯，如土地神、太岁煞等，故曰“神煞相伴”。《喜忌篇》解释这句“神煞相伴”曰：“神者贵人也，煞者七杀也。若神煞混杂，看入节气浅深，或去官留杀，或合杀留官。”其意是将神视作正官，煞视作七杀，较量其轻重而决定取舍。但联系上下文观之，并未细谈官杀混杂的问题，而是正在作立题性的宏观论述，故知“神煞”二字并非专指官杀。

因此，这里说的“神煞”是指月令中的吉神凶神，不是平常说的孤辰寡宿、天乙贵人之类。吉神凶神常常同处于月令之中，我们要取何者为用神呢？要取当令旺强之物。怎么知道什么当令什么不当令呢？第一是依据《渊海子平》中的“节气歌”看司事之神，即“看命先须看日主，八字始能究奥理，假如子上十日壬，中旬下旬方是癸；丑宫九日癸之余，除去三辛皆属己……”意即：子月上旬是壬水当令司事，得气深，而癸水得气浅；中下旬则是癸水当令司事，得气深，而壬水得气浅。所以下句接着说“轻重较量”，意即要较量这用神得气的浅深轻重，取其深而重者，弃其浅而轻者。第二是看月令透干，因为透干犹如枝干外露之树，也是一种得气深的表现。第三是看多寡，多者为重，寡者为轻。《渊海子平·论杂气》云：“看命须审轻重，以取祸福，先论重者，后论轻者，百发百中矣，其他当以此类之。”可见，在论财官等用神时，要先论重者，后论轻者，这也是子平取用的规则之一。

取到用神之后，下一步看什么呢？就是“论格推详”，即详细推论用神与相喜神所构成的种种格局。吉神要顺而扶之，凶神要逆而制之，用神多者要裁减，用神杂者要清除，这扶抑用神和清裁格局之字便是相神与喜神。用相喜神的种种组合便构成了种种格局。成格成局者不贵即富，破格破局者非夭即贫。格高者富贵程度高，格低者富贵程度低。人生之寿夭穷通吉凶祸福莫不由此格局之成败喜忌而推得，故《渊海子平·宝法》曰：“凡看子平之数，取格不定，十有九差。”注意：这里的“格”字包括一切所谓的“格”、“局”、“象”。

正文：以月为主，专论财官，分其贵贱，妙法多端。

大陆评注：取用定格要以月令为主，《宝法之一》曰：“凡格用月令提纲，勿于旁求年日时为格。今人多不知其法，于此百发百失。”《子平真诠》亦云：“八字用神，专求月令”。可见，子平取用定格要以月为主，不可以年日时取用定格。

取用神又要以财官为主，为什么呢？因为官为名，财为利，世人整天起早贪黑忙忙碌碌的不都是为了这两个字吗？所谓“名缰利锁，套尽世间人”啊。况且官又代表女性的丈夫，男性的儿女，财则代表男性的妻子，所以这财官二字囊括了人生的事业与婚姻，故而子平要专论财官。没有财所代表的食物、金钱和利润，我们就无法生存。没有官所代表的名誉、地位、法律、制度和秩序，我们便活不成人样。谁触犯了官所代表的事物，谁就会被群体视为异类而遭到排斥和打击。

根据月令财官等用神，我们便能推断出人生的事业趋向，并由此而进一步推断出人生的富贵贫贱。具体怎么推断呢？以格局的成败高低而论，格局有多种，论法各不同。

正文：独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精。

大陆评注：月令所藏用神有多有少，如子午卯酉四支的藏干相对很少，除午中藏有丁己二干外，其余三支均只藏一干。而寅申巳亥辰戌丑未等支则均藏有三干。藏干少的月支容易选取用神，多的就比较难选取了，故曰“独则易取，乱则难明”。

注意！这里说出了前文未曾道明的一个重大问题，即：是只取月令司事之干为用神呢，还是取月令透干者为用神？如若只取月令司事之干为用，那么就不存在独则易取、乱则难明的问题。因为藏干再多也只有三个，按“节气歌”一查不就取定用神了吗？有什么“难明”之处呢？看来，这“乱则难明”指的只能是月令透干，因为只有在月令藏干多透的情况下才出现“乱则难明”这一问题。即如甲木生戌月，戊辛丁三干齐透，取其中的何者为用呢？倘若只取司事之神为用，那就犯不着伤脑筋，何者司事即取谁嘛。但若只以透干取用神，那么在此三干齐透时，取谁舍谁？这才是比较犯难的问题。因此，下句才说“去留舒配，论格要精”。意即在多干齐透的情况下，去谁留谁，拿谁与月令搭配，能构成什么格局，这务必要仔细斟酌精确论证，千万不可马虎大意，随随便便，若是取错了格局，便不能正确推断富贵贫贱与吉凶祸福。《月谭赋》云：“格有可取不可取，用有当去不当去”，说的也就是这个问题。由此，我们便知，月令取用定格要以透干为主，那种执定司事之干而不知变通的取用方法是有违子平命理的，实用起来自然也是不会灵光的。

例如某男命，生于1959年农历12月19日夜子时，八字为：己亥丁丑甲辰丙子。是年12月8日交小寒节，距命主生日为11天，“节气歌”云“丑宫九日癸之余，除去三辛皆属己”，可知正值辛金正官司事。如果取此正官为用，大运又走西方官杀旺地，那么命主就会步入仕途，至少会在企业上班打工。可是，命主初中毕业后一直从事个体运输，与“官”字不挨边。为何官星为用之命是个以技术经商的人呢？原因就在于月令不透官星而透财星，官星不能与印星构成格局，所能构成的格局只能是财喜食生格。喜食，则喜以技艺求财。

又如霍英东命，生于1923年农历3月25日巳时，八字为：癸亥丁巳癸未丁巳。月令中财官印三全，取何者为用呢？是年3月21日交立夏节，距命主生日为4天，“节气歌”云“初夏九日生庚金”，可知正值庚金印星司事。若是取此印星为用，命主就不会是个读书很少但发财很多之人了。很显然，要取透干的丁火财星为用，早年走木运泄比生财，格成从财，中年后走水金运则论用财喜比格，故能一路大发其财。

正文：日主高强，月提得令，用财为物，表实为正。

大陆评注：如果月令用财，最好是财星要通根透干，因为干支是一种表里关系，干如树干，支如根茎，有干无根则虚有其表，有支无干则不能表露，故干支一体，相互依存。如果用神处于月令墓库之中，则还需稍许刑冲，打开墓库，方能使用神得用。因此，《杂气财官诗诀》曰：“杂气财官在月宫，天干透露始为丰，财多官旺宜冲破，却忌干支压伏重。”

当然，这几句话还有另一层意思，即月令用财，尚需日主健旺，要在月提得令，如此方能担负财星，否则就会形成所谓“财多身弱，富屋贫人”的结局。但是，这说法有失偏颇，容易与下文“用火愁水，用木愁金”的话发生冲突。倘若所用之财为火，那么日主一定是水，这水要是在“月提得令”而高强的话，不就正好是用火而所愁的水吗？《子平撮要》云“用之为财不可劫”，怎么能让劫财得令而高强呢？

譬如某女命：庚子庚辰辛未乙未。财星当令透干，印比重重，还有两个财库，应该是身旺财旺之命吧？可是，命主在己卯运中父母双亡，靠国家救济过活。小学毕业后当了普通工人。丁丑运后即因长期患肺病而病退在家，到老也一直未能走出困境。

而某男命：壬寅甲辰辛卯戊戌。与庚子女命相比，应该属于财多身弱之命，然而命主却是身揣大本文凭的某石化公司总经理，西方运中财发巨万。虽然说，此命走西方金运也是身财俱旺，发财在情理之中，但庚子女命走水木运也是身财俱旺啊，为何又穷得不成样子呢？假如说她身弱，那丁丑运就该转旺，为何贫病交迫？其实，不是身旺身弱的问题，而是格局结构的问题。女命比劫透干，用财遇劫，格局有损，除非走有力的官杀运制劫护财，否则格局之病难去，命主是决然不会发财的。男命就不同了，财格配印，格正局清，自然学业有成，事业顺利。加之财星用神多了，就要走比劫运予以裁减，所以走比劫运大发不休。

再如王力命：辛卯庚寅辛丑丁酉。财星两重，比劫更多，但命主走丙戌运时因策划河南亚细亚商城而一举成名，被称为“中国公关策划第一人”。为什么用财被劫的命能一发轰天呢？因为八字大运有丙丁官杀制劫，使财格得到了修复。后来走西方比劫运，丁火制劫乏力，事业便渐趋式微也。

实例证明：财格最好是配印，而不宜比劫高强，若是劫旺夺财则损格或破格，除非大运有字救格，否则便无富贵可言。只有在财星用神太多时，如上文霍英东命，方喜比劫以剪裁过多之用神。所谓“财多若逢劫，家旺人殷富”也。若是独财而见比劫刚强，除非有官杀制劫或另外构成专旺格等，则断然不能发福。

正文：年根为本，月令为中，日生百刻，时旺时空。

大陆评注：既然年为祖宗，月为父母，日为夫妻，时为子息，那么八字就像一颗果树似的，年为根，月为苗，日为花，时为果。如果年月有财官印绶，为根苗先有气，然后用神得时辰配合，则开花结果也。命书所谓“根在苗先，实在花后”者，即是此意。

五行的旺衰取决于月时二位，在月谓之得令，在时谓之得地。凡看用神均要引归时上以察之，月令用神旺强，宜时以节制。月令用神失利，宜时以救护。一天有十二时，一时有八刻，日均为百刻。在看五行旺衰时，要注意在时支是处于生旺状态还是死绝或落空状态。《滴天髓》之【原注】云：“子时生人，前三刻，分七分壬水用事；后三刻，分七分癸水用事。”其意为，论时要如月令一样分时用事，以定五行之旺衰。故《三命通汇》后几卷均以时取格论命。可见古人很重视生时的五行旺衰。

这里说的“空”字一般是指旬空，以年日二柱推算，即甲戌旬中申酉空，甲子旬中戌亥空等。一般命书均将旬空看得相当重要，认为旬空之干支则虚，倘若财官旬空则名利两虚，袁天罡云：“空亡为害最愁人，才智英雄误一身。只可为僧并学术，堆金积玉亦须贫。”此外，还有“三空致发”、“四空夭寿”等说法。唯《子平真诠》一书将旬空以普通神煞视之，谓一切星辰神煞皆不影响格局的成败高低。那么，旬空是否影响富贵与六亲呢？请看实例：

女命甲：辛卯辛卯庚午辛巳。夫宫官星空，可命主为副市长，其夫为市人大主任。

女命乙：辛酉庚子戊子癸亥。月日子水财空，可命主为大富之家，夫妻偕老。

女命丙：戊子戊午甲辰辛未。时柱财官空，可命主之子为中央某部部长。

男命甲：甲子甲戌甲子丁卯。月令戌土财空，可命主创办家族公司，发财数亿元。

男命乙：丁未壬子戊戌甲寅。时柱寅木杀空，可是命主生九子，其中五个是博士。

男命丙：壬申己酉乙亥甲申。四支杀印全空，可是命主是医学博士，在美国开设医院，收入甚丰，有一子四女，命主夫妇寿逾古稀。

正文：干与支同，损财伤妻，月支年同，破刑祖基。

大陆评注：原文的意思是，如逢日柱干支为同一五行，如甲寅乙卯之类，则容易损财伤妻。为什么呢？因为日支为妻宫，而比劫是克财的，比劫占据了妻宫，就好比家中进了强盗，早晚会对妻财不利的。月支或年支与日元五行相同，即年月为比劫时，容易破损祖业。

这说法不全面。比劫固然是坏东西，但也不是净干坏事不干好事的，只要有制，便能为我所用。凶恶的老虎狮子都能驯化成杂技演员，为什么比劫就不能驯化成争名夺利的工具呢？不管是日支还是年月支劫财，只要有官杀制伏，便能使其不破刑祖业，不损财伤妻。

男命甲：乙丑辛巳甲寅壬申。日干支同，但命主先任某县警局分局局长，婚后得妻内助，经商发财千万。生三子一女，夫妻偕老。此因三刑牵制比劫之故。

男命乙：庚午壬午丙午丁酉。年月日三刃，日干支同，只因大运西北，金水有力制阳刃，故命主祖业不薄，曾留学美国获硕士学位，后一直任县、市警局局长。婚姻稳定，生了三子一女。

男命丙：壬午丙午丙午丁酉。与庚午造相比，天干少一庚字，壬水便难制阳刃，有稍许祖业也渐渐破耗殆尽，己酉运中命主开公司发财几千万，但其妻赌掉了一千多万，因此离婚，这才应了“损财伤妻”这句话。

男命丁：癸亥癸亥壬子辛亥。年月日干支同，但因是专旺格，比劫不为忌矣。西方运中，印星得地，命主之父发家致富。30岁运转庚申后，尽管中共大量镇压地主资本家，但命主之家仍被封为“开明地主”、“红色资本家”而幸免于难。40岁运转己未后，破了专旺格，命主才遭到不断批斗与凌辱而自杀。

正文：月令建禄，不住祖屋，一见财官，自然发福。

大陆评注：接着上文，作者进一步阐述月令为比劫的格局。月令没有财官印食等可用之物，只有比劫，便是没有用神。月令没有用神则表示家中没有什么东西可以继承，所以说“月令建禄，不住祖屋”。但若有财官，特别是官星能制比劫，那就可以继承祖业并发扬光大了。

如明嘉靖皇帝命：丁卯己酉辛巳己亥。月令建禄，但因地支有财官，大运又是东南财官旺地，故命主能继承祖业，享国45年。

又如清乾隆皇帝命：辛卯丁酉庚午丙子。月令阳刃，也因地支有财官，大运为财官旺乡，故而使命主不仅能继承祖业，还能发扬光大，中兴清朝。

而另一女命：癸未戊午丁酉庚戌。月令建禄，惜地支有财无官，天干戊癸合火，癸水化坏，不能制劫，故而其父虽然经商发财无数，房产多处，但在命主出生后几年，中共就将其父镇压，财产全部没收，命主没有继承到任何祖业，应了“不住祖屋”的话。

正文：用火愁水，用木愁金，轻重能分，祸福自真。

大陆评注：月令用火则愁水克，月令用木则愁金克，这话会使很人犯疑，吉神怕克还说得过去，难道凶神也怕克吗？如果我们不了解用神发展史，就会说这话自相矛盾，因为后文说“官杀重逢，制伏有功”，这官杀如果是火，就不愁水制伏了吗？

但若我们仔细研究用神的发展史，就会发现子平所说的用神一开始仅指财官印食等吉神，并不包括杀伤枭劫等凶神。譬如《继善篇》即云：“用神不可损伤，日主最宜健旺。如月令有官不可伤，有财不可劫，有印不可破，凡柱中有用之字，不可损害也。”这里不论月令为七杀伤官时是否要克制的问题，而是直说“用神不可损伤”。《骨髓歌》亦云：“格局只以用神推，用神不伤人不灭。”《子平八字撮要法》更是针对每个用神逐一说道：“用之为官不可伤，用之为财不可劫，用之为印不可破，用之食神不可夺，用之为禄不可冲。若有七杀须要制，制伏太过反为凶。若遇伤官须要静，此时子平万法宗。”注意！这里说财官印食的时候都以一个“用”字开头，但一说到七杀伤官，就没有用字了。可见，子平是不拿七杀伤官等凶神当用神的，因此才一言蔽之曰：“用神不可损伤”。也正因为子平一说到七杀伤官，就说“须要制”、“须要静”，《子平真诠》才进一步将用神分为吉神与凶神两类，对吉神则顺而用之，对凶神则逆而用之（也即子平对七杀伤官等“须要制”、“须要静”的意思）。

明白了子平用神的本义，我们才能真正明白“用火愁水，用木愁金”的意思，其实这话就是“用之为官不可伤，用之为财不可劫，用之为印不可破，用之为食不可夺”的浓缩语。倘若我们将七杀伤官也一并视为用神的话，那么，这火如若是七杀，这木如若是伤官，咱们就不愁有水有金，反而须要水来制火，金来制木了，除了从杀格、从财格等特殊格局之外。

虽然吉神须要保护性的顺用，凶神须要控制性的逆用，但也要分轻重多寡，否则就不能准确推断吉凶祸福。吉神多了也没用，三个和尚没水喝嘛，官多为杀，财多为害，印多为枭，食多为伤，独官管万民，独财掌千金，独食胜财官，独印入翰林。多则驳杂，尤其是官杀混杂，视同破格，使人不贫则夭，故除从杀、从财、化气等格局外，务必予以裁减，使格局清纯。凶神少了也不可制伏太过，七杀制过则伤残，伤官制过则贫寒，枭神制过则愚顽，劫刃制过则狂癫，故子平曰：“制伏太过反为凶”。

男命甲：壬申丙午辛亥己丑。独官被伤破，一生贫病交加，事业不遂。

男命乙：辛未庚寅丁未戊申。独印被财坏，6岁丁丑年被其父用刀砍死。

男命丙：乙巳癸未癸巳庚申。独食被印夺，28岁辛巳运癸酉年病夭。

男命丁：庚戌乙酉辛酉乙未。独财被劫损，患先天性小儿麻痹症，双脚残疾。

男命戊：戊申壬戌辛酉戊戌。独伤被制太过，幼患脑膜炎成智障人士。

男命己：癸巳丁巳丙辰癸巳。月劫用官，癸丑运辛未年制劫太过，飞机失事成残障。

女命甲：辛酉乙未己酉庚午。独杀被制太过，4岁乙丑年急惊风成智障儿。

女命乙：丙午庚寅甲子丙寅。独杀被制太过，丁亥运后疯癫不愈。

提起算命72句口诀，大家都知道，有人问盲人算命时如何算出万年历的?有什么口诀?，另外，还有人想问盲派算命必背口诀，你知道这是怎么回事？其实四柱口诀全部，下面就一起来看看盲人算命时如何算出万年历的?有什么口诀?，希望能够帮助到大家！

万年历是一种将公历、农历、干支历相互对应，编排在一起的历学工具书。查用万年历，主要是使用年历中的干支纪时。阴帝王数和阳帝王数。

干支纪时是我国独创的历史最悠久的历法。它以天象为依据，合物候特点，体现了五行旺衰。在诸多学科中，有着其它历法不可替代的作用。干支纪时，在中医、、周易数术、农作、历法等领域中：有着特殊的实用价值。每当需用干支纪时，而需用者手中没有万年历的时候，往往束手无策。

，只需记住十四字的歌诀，一年中的干支纪时就可迅速算出。这种快速心算万年历的方法，叫“银盘子”，“银盘子”是创造的万年历速算法，历史悠久，以往采用师徒间口授方法传授，严禁外传，我们在此将“银盘子”合盘端出，公诸於世，以进一步探讨揭秘。日柱铁口直断。

“银盘子”是以农历为基础，推算干支纪时的方法。

农历有大月、小月之分，大月30天，小月29天。如果不考虑小月因素，农历两个月60天，与一个甲子六十组干支数目相，即每两个月可重合一个甲子。按照这样一个规律，知道了某年的正月初一的日干支，就等于知道了三月初一，五月初一，七月初一，九月初一，十一月初一的日干支，这几个月的初一的日干支，应是相同的(有闰月者，月分稍有变化)因为农历中存在小月，只要知道某年有几个小月，其分别为哪几个月，所推日期经历了几个小月，干支纪日顺延几天就是了，这样心算干支纪日就变得十分简单了。

心算万年历，必须了解以下四个要点：。(1)该年岁次；(2)正月初一的日干支；(3)立春的日、时；(4)当年几个小月，分别为哪几个月。

“银盘子”仅用了十四个字的歌诀，便将以上四个问题地解决了。“银盘子”的创造者，为了保守秘密，在编制口诀时，采用了“加密术”，即对同一地支，往往采用多种称谓。这样做，一是提供了多一些的音韵，使编出的歌诀押韵。而更主要的是为这种心算法采取了“加密”。同一地支众多称谓，变换使用，即便外人听到也不得其解。

“银盘子”不但对地支称谓进行了加理，为了便于记忆，控制歌诀字数，还设置了一些相关月份的简称。月时，可称“金蝉”。另外遇到闰月，分别以前、后、双表示。如后五，指闰五月，前三，指前三月，双七指前、后两个七月。高人看相顺口溜。

发现节气与农历月之间，有一定规律可以进行修正，只要加上相应的修正值，从立春节即可推算全年任何一个节气的交节日期。大部分节气不差一个时辰。个别节气在推算中会有几个时辰的误差，但用心算法达到这样的精度，已经完全可以满足实用要求了。古人曾规定了一个修正数，不甚**，笔者经过慎密演算，重新确定了修正值，歌诀是：

立春时刻起根源，

惊蛰时辰三，盲派择日口诀。

要知清明三月节，从生日看一个人寿命。

不用加减做龙坛。注定寿数一览表怎么看。

加八时辰是立夏，

二日退一芒种天，

三日四时为小暑，

五天秋到衣食干。

五日十时交白露，算命为啥能知道手婬。

六日五时寒露天，

六日七时立冬节，

六日四时大雪连。

五日九时交小寒，

推算不会差半天。

以上是从立春节时间起计算不同节气，需要加上有不同时间修正值。了解了由立春起，推算十二节气时修正值，再根据“银盘于”歌，即可算出一年中的任何一个节气的交节时间，知道了交节时间，就能确定干支纪月的起始。

试以年为例，推算立冬时间，确定干支纪月。

“银盘子”歌诀曰：“丁酉癸卯初五蛇，木局后刀四申丑上查”。“银盘子”所表达的意思为：年岁次丁酉，正月初一的日干支是癸卯，正月初五巳时立春。十月、二月、六月、闰八月、四月、七月、腊月为小月，该年闰八月。

立冬节为十月节，因该年闰八月，所以立冬节在阴历九月中，该年正月初五立春，设九个月后的初五(即九月初五)立冬。立冬前经历了五个小月(小月29日，干支月约30日)，先补上五日，再加上修正值六日七个时辰，即为立冬时间。

立冬日期为：九月初五巳时+(五日)+(六日七个时辰)=九月十七日子。

根据“五虎遁”规定，干支月为辛亥月。再以年为例，推算芒种节时间，确定干支纪月。

“银盘于”歌诀曰：“戊寅癸亥初五戌，印酉龙羊闰前七”。

“银盘子”所表达的意思为：年岁，次戊寅，正月初一日干支为癸亥，该年正月初五戌时立春。该年四月、八月、三月、六月、前七月、十一月为小月，是年闰七月。

芒种节为五月节。芒种经历了三月、四月两个小月，修正值为二日退一时辰。正月初五立春，设五月初五为芒种节。芒种节交节时间为：五月初五戌时+(两日)+(两日-1时辰)＝五月初九酉时。根据“五虎遁”规定：干支月为戊午月。滴天髓八字算命口诀。

“银盘子”是中国先人在实践中创造出来的心算万年历法。只要将六十甲子热练掌握，用心记住十四个字，即可推算出一年之历法。记住数百个字(几十个歌诀)就可推算数十年的历法．可以说学会，即胸有历书，很有实用价值。现在我们大力提倡学术’，不搞门户之见，完全可以去掉“银盘子”的加密做法，重新编制歌诀，使之更简明、易记，让更多的人掌握心算万年历法，使这种隐匿在的秘术服务于。

注；本文银盘子古歌诀由山东肥城栾昌明老先生提供。

速算干支年历歌诀新编41．辛巳乙亥初九马前六金蝉龙猴打一本算命很准的古书。

42．壬午黄猪十九鸡二五九月十一七

43．癸未甲午当日鼠正三八十腊月五

44．甲申戊子十二卯前四二五猴猪咬八字断命口诀400条。

45．乙酉癸丑廿二午正二四五猴与鼠**级大官八字实例。

46．丙戌丁未初三鸡二三五六八鼠息

47．丁女辛丑十四夜后二三五六八亥

48．戊子乙丑廿六卯玉兰七九子上找

49．已丑黄羊初七马二五九鼠七月俩最准的不传算命口诀。

50．庚寅癸未十八酉正四七八猪与牛

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52．壬辰黑猴初十虎正三六九子前五

53．癸巳丙申廿一蛇正三四七十腊查

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56．丙申己酉廿四虎正三五六八与猪

57．丁酉癸卯初五蛇玉兰后八七十腊

58．戊戌丙寅十六申四六七九子月真三十句算命金口诀。

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