“风水是科学还是迷信？”这个问题一直以来都备受争议。
有的人认为，风水是一种中华文化的传统，具有重要的历史、地理和文化价值；而有的人则认为，风水是一种荒唐、超自然的信仰，其实质就是一种迷信。
风水起源于中国古代，早期是农业社会和王权社会的一种理论和实践，主要研究地形、气象等与人类生存相关的问题。
风水作为一门古老的传统文化，有其独特的科学性。
从宏观上来看，风水可以理解为地质力学、生态学、气象学和水文学等科学的综合应用。
从微观上来看，风水可以理解为考察建筑、布局、家居以及人与环境的相互关系。
风水的研究对象是天、地、人三位一体，不同的特征在建筑或地理布局上产生不同的作用。
例如，阳宅的选择是在地理环境中搜寻旺气之位，而阴宅则是根据地方风水理论，寻找徽宅或者藏宅的位置。
风水所强调的吉地、凶地、凶方、吉方，也都是从地理限制下出发，通过天地人的互动关系而产生的考究得出。
通过对人流、物流的考察，不同的地理环境就形成了不同的势场，创造着不同的气氛和效果。
风水并非是没有科学依据的。
在现代科学研究的眼光下，风水既有一定的基础理论，又有相关实践应用，更重要的是在它的影响下，许多经典的风水作品反映了中国古代人尊重大自然，谋求官运、谋生，赖以生存的重要经验。
现代学者通过对历史、人类学、考古和物理学等研究，也得到了一些支持风水的科学证据。
例如，某些神秘的文化现象和古代文明的发展，都能够从风水的角度去解释和理解。
然而，风水也被诟病为迷信。
因为在经历了几千年的变迁和嬗变之后，风水的炼金术、占卜术等等神秘色彩丰富，让原本科学严谨的理念出现了波动。
当人们离开了风水的实践环节，逐渐的开始外求“龙脉宝地”等等，就很容易被风水迷信所掩盖，从而被指责为迷信。
归纳而言，风水本来是高科技的对生态界 and 人类的综合理会和应用。
我们应该客观理解风水，并不是彻底的忽视其存在和价值，而是在实践过程中，慢慢撇去迷信、炼金术的因素，才能真正认识风水的价值所在。